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I migliori libri letti nel 2005 - Anna R.: Striano, Hegi, Millas, Coe, Hornby

Cari amici del gdl,
sulla scia del senso di colpa evocato dalla nota di Luigi, ecco i miei libri del 2005:
- E.Striano Il resto di niente
- U. Hegi Come pietre nel fiume
- J. Millas L'ordine alfabetico
- J. Coe Circolo chiuso
Dimenticavo: ho apprezzato anch'io N. Hornby "Non buttiamoci giù".
Buone feste a tutti
Anna

Votate numerosi!! gruppodilettura@gmail.com

*Bacio in fronte* a Luigi che rilancia la bella discussione di ieri sera! Contrappunto riprendendo sinteticamente alcune abborracciate osservazioni che ho fatto in riunione.
Pienamente consenziente con il tema della laicità contrapposta agli integralismi e ai fondamentalismi religiosi, rilevo questi limiti nell'impostazione di Giorello:
- l'angolazione da cui egli inforca l'argomento rischia di ammettere come unica fondazione possibile di un pensiero e di un atteggiamento laico quello che si richiama all'impostazione razionalistico-scientifica fallibilista e popperiana. (Naturalmente è pienamente legittimo che Giorello affronti il tema dal punto di vista più congeniale alla sua formazione e inclinazione: occorreva però che, almeno in una noterella interparentetica, facesse balenare l'idea che si può essere degnamente laici anche se si parte da altri presupposti filosofici).
- da questo punto di vista penso che l'idea che Giorello sottintende, ossia quella che tutto il dogma stia dal lato della religiosità e tutto il dubbio da quello della scienza, è contraddetta almeno da alcuni fatti a) la scienza nel suo impetuoso sviluppo novecentesco ha dimostrato di saper essere altrettanto dogmatica della religione (vogliamo fare qualche esempio? gli scienziati che assumono il cosiddetto progresso scientifico come un valore in sé; Oppenheimer che lavora all'atomica e poi giustamente si pente; chi pensa che esista un'unica Medicina e le altre siano imposture; chi pensa che il progresso sia la TAV e i valsusini siano cavernicoli; chi respinge come non scientifico il principio di precauzione sostenuto dagli ecologisti, che altro non è se non il principio del dubbio metodico applicato al campo della scienza e della natura) b) il connubio scienza-potere (come quello religione-potere) dà luogo a una formidabile ortodossia, altro che fallibilismo.
- viceversa, ci sono esperienze religiose (di "fede" e spesso, come Giorello, "di nessuna chiesa") che si sono dimostrate rispettose della laicità perché fondate su una intrinseca struttura dialogica. Posso dire che quelli della Casa della Carità mi sembrano più laici di certi popperiani come Pera o di certi "atei devoti" come si definisce Giuliano Ferrara? Ho ricordato Unamuno, pensatore cattolico e anche tradizionalista nella Spagna della guerra civile: "Coloro che non dubitano non credono". Abbiamo ricordato Don Milani: cattolico ortodosso, da certi punti di vista, ma non potrò dimenticare mai che lezione è stata per me e per tantissimi altri "L'obbedienza non è più una virtù" e "Lettere a una professoressa".
Personalmente penso che la affermazione di ateismo sia altrettanto dogmatica del suo contrario; sono agnostico dubitante, laico (per certi versi anche anticlericale), ma cerco anche di essere sempre rispettoso della trascendenza e del mistero.
Mi fermo qui e, se il dibattito s'accende, tornerò sul tema che abbiamo solo sfiorato, quello della "tolleranza".
Ciao

Luca Ferrieri

That's a great story. Waiting for more. »

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